棺材这东西,有两层意思:
一层是“死”,装死人的。
一层是“官”和“财”,谐音“官财”,升官发财。
所以,占病见棺材,要看是什么棺材:
如果是空的棺材,可能是“虚惊一场”,病能好。
如果是装死人的棺材,那就真凶了。
如果是新的棺材,可能是“更新换代”,病好了换个人。
还要看问的是谁:
如果是老人重病,见棺材,可能是“准备后事”。
如果是年轻人小病,见棺材,可能是“虚惊一场”。
王二愣说:
“有一回,一个人来问病,说他娘病了。他刚坐下,门外路过一队送葬的。我说:你娘这病,能好。后来果然好了。为啥?那棺材是空的,是人家提前准备的寿材,还没用上。”
第六章:为什么会有这种矛盾?
原文:“例多若此,是占卜物者,不可无应也。”
人话版:
像这样的例子,多得是。
所以,占卜的人,不能没有“应”。
三要告诉你:看见啥就是啥。
十应告诉你:看见啥不一定就是啥,要看怎么看见的、在啥时候看见的、看见的是啥状态。
王二愣说:
“三要是小学,十应是大学。小学告诉你1+1=2,大学告诉你1+1有时候等于3,有时候等于0,要看情况。”
第七章:十应的核心——活法
王二愣把《十应奥论》教给徒弟,又加了几句口诀:
十应五句经:
第一句:三要见吉未必吉,十应见凶未必凶。
第二句:黄金有时是凶兆,刀剑有时是吉锋。
第三句:占产见男要看状,占病遇棺问空不空。
第四句:万事万物都有两面,关键看你咋用。
第五句:十应奥论活法在,莫把死理当圣宗。
徒弟问:“师父,那到底啥是十应?”
王二愣笑了: