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反击（第1页）

周一上午，樱都大学历史系大教室。

沈砚坐在靠窗第三排，摊开课本，等着上课。原主的记忆告诉她，这节课的主讲是高桥教授——樱都大学历史系的资深教授，研究方向是"东亚文化交流史"，在樱花国史学界说话挺有分量。

但沈砚看着他那身一丝不苟的西装、梳得油亮的头发、以及讲台上摆得整整齐齐的讲义，就知道这节课不会太平。

前两节课，她忍了。高桥讲平安时代，讲奈良时代，把樱花国的文化渊源讲得天花乱坠，字里行间都在说一个意思——樱花国的文化是独立的、古老的、伟大的，与华国无关，或者只是"受了华国一点点影响，但已经自成一体"。

沈砚握着笔，一个字都没记。

第三节课，高桥翻到新的一章，推了推眼镜，中气十足：

"同学们，今天我们要讲的，是我们樱花国引以为傲的千年国粹之一——木屐。"

沈砚手里的笔，停了。

"木屐，从弥生时代起，就出现在我们祖先的脚下。"高桥的语调，带着一种教科书式的笃定，"它是我们樱花国独有的文化符号，是岛国先民智慧的结晶。这一章，我们会详细学习木屐的历史演变、制作工艺和文化内涵——"

他话音刚落，沈砚举手了。

高桥愣了一下，大概没想到会有学生打断他。他看了一眼沈砚，认出这是那个"博物馆闹剧"里的华国交换生，眉头微不可察地皱了一下："苏晚同学，你有问题？"

"高桥教授，"沈砚站起来，声音不高，但教室里每个人都能听清，"我想请教一个问题。您说木屐是樱花国独有的文化符号，弥生时代就出现了——请问，弥生时代的木屐实物，出土了几件？"

教室里，一片安静。

高桥的脸色，微微变了。他显然没料到，一个华国交换生会当堂质疑他的讲义，还问得这么具体。

"这个……"他顿了顿，说，"史料记载，弥生时代我们的先民已经使用木屐。"

"史料记载？"沈砚重复了一遍，"高桥教授，恕我直言，弥生时代的木屐，在樱花国考古学界的正式报告中，几乎没有实物出土记录。反倒是华国——先秦的舄履，战国墓出土过实物；汉代木屐，在多个墓葬遗址都有发现；这一点，您的同行、樱花国考古学家小林直树，在他2019年的论文《木屐源流考》里，写得很清楚。"

教室里响起一片低低的议论声。有学生开始翻书，有人窃窃私语。

高桥教授的脸色，一点点沉下去。

"苏晚同学，"他说，"学术问题，要讲究证据。你引用的那篇论文，我没看过。但我教书三十年，木屐是樱花国文化的一部分，这是学界共识。"

"共识？"沈砚笑了笑，从书包里拿出一叠打印纸，"高桥教授，我正好带了几份资料，您要不要看看？"

她走到讲台前，把打印纸放在高桥面前，一份一份摊开：

"第一份，华国先秦舄履的出土报告，三家考古机构联合发表，墓址、年代、实物编号，清清楚楚。第二份，汉代木屐的文献记载，《释名》《急就章》，您应该比我熟。第三份——"

她抽出最上面那份，放在最显眼的位置：

"小林直树教授2019年的论文原文，讲得很明白：木屐之制，源于华国，唐时传入东瀛，樱花国在吸收其形制的基础上，发展出本土样式。高桥教授，这是樱花国自己的学者写的，您教书三十年，这个，总该看过吧？"

教室里，彻底安静了。

高桥盯着那份论文复印件，脸上的表情，从错愕，到难看，再到一丝掩饰不住的阴沉。

他教了三十年书，从来没有人，敢当着他的面，把证据拍在他讲台上。

"苏晚同学，"他压着声音说，"你是一个华国来的交换生，对樱花国的历史，可能有些误解。我建议你，课后多读读书，不要被一些……片面的观点影响。"

"我读书。"沈砚说，"恰恰是因为读书，我才知道——樱花国教科书里说的木屐是千年国粹，背后那千年，有一大半，是华国的。"

她转过身，看着满教室的樱花国学生，声音不重，却字字清楚：

"我不是来跟各位吵架的。我只是想让大家知道一个事实：木屐的根，在华国。这不丢人——华国的舄履传到樱花国，你们把它做成了自己的东西，做得更精巧，这本身就是文明交流的美事。但前提是，得说清楚——它不是你们凭空造出来的，它是从华国传过去的。"

"把别人的东西说成自己的，这不叫荣耀，这叫偷。"

教室里，一片死寂。