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近代画家排名前十名介绍
《近代画家》一开始时是作为对当代风景艺术家尤其是特纳的辩护。其中第一卷讨论真理问题。曾有人指责特纳藐视大自然，但是在罗斯金看来，他却是历史上“对大自然的整个系统进行全面描述”的第一人。 近代画家
《近代画家排名前十名介绍》章节列表（第1页）切换倒序/正序：当前正序
- 二附录 中英文对照表
- 署名方式及中英文对照总表
- 译后记002
- 译后记
- 后记1888
- 第十二章 和平
- 第十一章 守护金苹果树的埃格勒
- 第十章 涅瑞伊得斯的哨兵
- 第九章 两个人的少年时代
- 第八章 沃夫曼斯和安吉利科
- 第一卷 一般原则
- 第一版序
- 第二版序
- 第一部分 一般原则 第一章 通过艺术传达的概念之本质 第一 前言
- 第二 伟大艺术的定义
- 第三 力量概念
- 第四 模仿概念
- 第五 真理概念
- 第六 美的概念
- 第七 关系概念
- 第二章 论力量 第一 有关力量概念的一般原则
- 第二 基于实现过程的力量概念
- 第三 崇高
- 第二部分 真理 第一章 关于真理概念的一般原则 第一 真理概念与美及关系概念的联系
- 第二 未受训练的感官不易觉察的大自然的真理
- 第三 真理的相对重要性 首先特殊真理比一般真理更重要
- 第四 真理的相对重要性 其次罕见真理比常见真理更重要
- 第五 真理的相对重要性 再次有关颜色的真理最无足轻重
- 第六 小结
- 第七 前文所述原则的一般运用
- 第七 前文所述原则的一般运用002
- 第七 前文所述原则的一般运用003
- 第二章 一般真理 第一 色调真理
- 第二 颜色真理
- 第二 近代人所绘之水
- 第三 特纳所绘之水
- 第六章 植物真理结论 第一 植物真理
- 第二 有关特纳的真理的一般评述
- 第三 结论现代艺术和现代批评
- 附录 中英文对照表
- 第二卷 想象力与理论抽象能力
- 第二卷初版广告
- 1883年版序
- 本卷1883版第二部分 卷首语
- 第三部分 论美的概念 第一章 理论抽象能力
- 第二 理论抽象能力与感官愉悦之间的关系
- 第五 关于象征美 首先无限性或者说象征神圣的不可知性71
- 第六 统一或那种神圣的包罗万象
- 第七 安详或那种神圣永恒
- 第八 对称或者那种神圣公正
- 第九 纯洁或那种神圣活力
- 第十 适度或那种遵守法则
- 第十二 本质美的相对性
- 第十三 一般性的本质美
- 第十四 人类的本质美
- 第二章 想象力 第一 想象的三种形式
- 第二 想象的联想作用
- 第三 穿透性想象力
- 第四 思索性想象
- 第五 超自然理想
- 附录1848年
- 结语1883年
- 结语1883年002
- 结语1883年003
- 第三卷
- 前言
- 第三卷插图清单
- 第四部分 诸多事宜 第一章 有关伟大的风格的公众意见
- 第二章 实现手段
- 第三章 伟大风格的本质
- 第四章 错误的理想首先宗教理想
- 第五章 错误的理想其次世俗理想
- 第六章 正确的理想首相纯粹派理想
- 第七章 正确的理想其次自然派理想
- 第八章 正确的理想第三怪诞派理想
- 第十章 图画的使用
- 第十一章 风景画的新颖性
- 第十二章 感情误置
- 第十三章 古典风景
- 第十四章 中世纪风景第一部分 田野89
- 第十五章 中世纪风景第二部分 岩石
- 第十六章 现代风景
- 第十七章 风景的寓意
- 第十八章 特纳的老师
- 附录
- 第四卷 山之美
- 第四卷插图清单
- 第五部分 山之美
- 第二章 特纳的地形学
- 第三章 特纳的光线
- 第四章 特纳的神秘性 首先作为本质的
- 第五章 特纳的神秘性 第二有意识的
- 第六章 天空
- 第七章 旱 地
- 第八章 山脉的材料 第一紧凑的结晶体
- 第九章 山脉的材料 第二板岩结晶体
- 第十章 山脉的材料 第三板岩黏合体
- 第十一章 山脉的材料 第四紧凑的黏合体
- 第十二章 山脉的刻蚀 第一周边山脉
- 第十三章 山脉的刻蚀 第二中央山峰
- 第十四章 结果形态 第一尖峰
- 第十五章 结果形态 第二波峰
- 第十六章 结果形态 第三悬崖
- 第十七章 结果形态 第四山岸
- 第十八章 结果形态 第五石头
- 第十九章 山脉的忧郁
- 第二十章 山脉的荣光
- 第二十章 山脉的荣光002
- 附录
- 附录002
- 第一卷 一般原则
- 第一版序
- 第二版序
- 第一部分 一般原则 第一章 通过艺术传达的概念之本质 第一 前言
- 第二 伟大艺术的定义
- 第三 力量概念
- 第四 模仿概念
- 第五 真理概念
- 第六 美的概念
- 第七 关系概念
- 第二章 论力量 第一 有关力量概念的一般原则
- 第二 基于实现过程的力量概念
- 第三 崇高
- 第二部分 真理 第一章 关于真理概念的一般原则 第一 真理概念与美及关系概念的联系
- 第二 未受训练的感官不易觉察的大自然的真理
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