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第369章 魔儒现世（第2页）

木易忽然问道。

“那怎么可能，我们儒家的典籍有很多，除了上古的圣贤没有几个人能按照所有的典籍修炼。

我们通常都是从典籍中找出特定的道理，然后知行合一就可以修炼出浩然正气。

比如说我，我修炼的道就是修身治国平天下，所以我平日里管理国家就是在修行。

比如说像德阳，他修炼的就是礼教众生，教育天下的学子就是他修炼的最好方式。”

大长老一说起儒家经典就立刻精神，给木易开始普及他们的修炼方向。

木易看着牢房中还在大声念诵儒家经典名句的林文渊，结合前世中网络对于各种成语再解读的事，忽然有了一个大胆的猜测。

他看着房间里又一次停下朗读声的林文渊一群人，忽然露出了嘲笑的表情说道。

“林文渊，你真的是儒生？我看不见得吧。

恐怕你根本就不信儒家，而是信奉魔道。”

木易的话像是揭露了什么，立刻就让刚刚表情还非常得意的林文渊，像点燃的炸药包一样直接跳了起来。

“你这个黄口小儿，大胆的孽障，竟敢怀疑老夫的儒家之道。

老夫的儒家之道…

存天理，灭人欲。

那可是先贤最有名的大道名言，哪怕是先贤在世，也无法否认老夫的道。

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你这个不通典籍的孽障，简直是大胆至极，竟敢怀疑老夫的道。”

相信如果不是隔着牢门，这个林文渊可能会直接冲出来，咬上木易两口发泄他心中的愤怒。

就连旁边的大长老和孔德阳也疑惑的看着木易，不明白他为什么否认林文渊是一个儒生。

不过因为两个人的修养，他们并没有急着在事件完结之前发出评论，而是默默的看着木易怎么解释他的论点。

“切，存天理，灭人欲，说的比唱的好听，真以为我不知道你真正的想法。”

木易满脸不屑的说道。

在地球上的明朝，存天理灭人欲”

思想，强调通过灭私欲明晰天理，主张德礼政刑手段根除人欲。

由于事实上无法完全达到“灭人欲”

的标准，这套理论成为社会思想意识的主流后，导致许多人说一套做一套，形成了普遍性的虚伪社会风气。

“所谓存天理，灭人欲，我一听就明白，表面上讲的是保存真理，消灭人不必要的欲望，听起来也是极好的想法。

可实际上呢…”

木易看着双眼通红的林文渊露出冷笑。

“何为天理，何为人欲，你能给我说清楚吗？

天理是宇宙中一切事物存在、发展和运行的根本原则，它无所不在，超越了个体的意志和欲望，认为天理是人类社会伦理道德的根本法则。

何为人欲，主要指的是那些违背道德、不合理、不正当的欲望。

这些欲望包括过分追求色、名、利等，以及一些私心杂念，如怠心、慢心、忽心、躁心、愤心、妒心等这恐怕就是儒家所解释的欲望吧。”

木易提出问题后不等林文渊回答就解释道。

“六弟你说的对，这就是先贤对‘存天理，灭人欲’的初浅解释。”

大长老点头赞同道。

让人明悟真正的天理，消灭不必要的欲望，只要是林文渊能按照这样的道路走下去，不会有任何人怀疑他的儒家身份。

林文渊也发现自己刚刚有些失态，整理了一下身上的衣袍，又露出了名士的气派后说道。