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第十五堂课 人生不必太计较（第2页）

所谓妥协，也就是两害相权取其轻，就是以一定的让步换取自己想得到的东西。懂得妥协的人不会一味强求利益的最大化，他会秉承“欲求利，先让利”的原则，在“和为贵”的理念指导下，得到自己应得的利益。也许在某一时某一事上他是吃亏的，但长远的看，这种原则和理念会让他真正实现利益的最大化。

懂得妥协的人不会事事要求别人按自己的意愿行事，他会适当地忍一忍、适时地让一步，因为他知道，这个世界并非只为自己而存在，每个人都有自己的意志，都有自己的喜好，只有互谅互让，才能共生共存。

而取舍，就是善于在得与失之间做出正确的选择，善于取舍的人会不惜代价追求自己认定的目标：如果某种东西是自己想要的，即使在别人眼里一文不值，也会孜孜以求，并乐在其中。

善于取舍的人在一般人眼里有那么一点离经叛道，有那么一点脱世弃俗，但这样的人往往活得意气风发，活得潇洒自如。让你的人生更成功，让你的身心更和谐。

战国时期赵武灵王推行的“胡服骑射”，是中国历史上少有的成功妥协策略之一。当时赵武灵王以国君之尊，亲自跑到那些不愿意换服装的大臣家里，苦口婆心地反复劝说，嗓子都说哑了，工作做到了家，给足了大臣面子，改革乃得以推行下去。如果他只是下一道死命令，强迫大臣“胡（服）也得胡，不胡也得胡”，结果很可能就是另一种样子。

尽管偏见丝毫不利于解决各自的问题，但是对于人们来说，偏见却很难避免。撇开交往者各自的需求以及客观环境的影响不谈，仅仅是交往中的妥协和让步就很难让所有的交往者轻松愉悦地接受。人们有一种普遍观念，认为妥协就是让步，而让步则意味着自身利益的损失。这种观念其实就是一种偏见，而正因为这种偏见根深蒂固，所以人们往往无法理解妥协对于交易成功的意义，从而也就很难在交往过程中主动表示在某些方面的妥协。但人们面临的事实是，只要存在一个以上的关系，就无法避免妥协的存在与实施。人与人、人与团体、团体与团体之间，都时时刻刻存在各种各样的妥协。在交往过程中，人们更应该努力克服对妥协的偏见。

其实，妥协并非都是坏事，有时候，我们也可以这样理解妥协的含义。妥协就是沟通的双方在进行互补，取长补短。假如两个人相互约好了要和对方吃饭，其中一个人坚持要吃上海菜，另外一个人则坚持要吃湘菜，如果最后吃湘菜者妥协了，他吃上海菜时也不会特别去欣赏它的味道，相对地，如果是放弃上海菜吃湘菜，那么想吃上海菜的人也不会觉得湘菜有特别好的味道。当这种情况发生时就是所谓的妥协，就是其中有一个人最后选择了放弃。然而如果是采取另外的解决方法，那就完全不一样了。

懂得妥协的人看起来不是那么强势，不是那么咄咄逼人，有时候甚至让人感觉有点懦弱。但这样的人往往遇难呈祥、逢凶化吉，在忍让与包容中一步一步接近自己的目标。

善于取舍的人会毫不犹豫地放弃身心的负累：如果某种东西已经成为人生的障碍。像名气、金钱、地位等。即使在别人眼里重若泰山。也会弃之如敝履。且怡然自得。

曾几何时，妥协是作为贬义词而存在于我们国民的思想之中，在战争年代，妥协就意味着投降、无能、软弱。而不依不饶、宁死不屈则作为一种骨气备受人们的赞美。

当今世界的主流是和平与发展，长时期生活在怨恨之中的民族是一个不幸的民族。同样，生活在一个宁死不屈的封闭的国家则是一种灾难。

此外，我们要学会取舍。得失都不是关键，重要的是得知所得，失所该失去的。因得而失，因失而得，才能真正掌握取舍之钥。

世界之大，万物有主，人可以被得失所包围，绝不可以被**、奴役、异化、湮没，否则，便失去了主体性。取舍得当，万事顺畅，一切都是必然中的偶然，或偶然中的必然。应有所取，又应有所舍；应有所投入，又应有所自持；应有所热枕，有应有所节制，从而在得失取舍中保持头脑清醒，把握心态平衡，坚持行为规范，在某种意义上讲，的是存在乃是一种激励鼓舞，有利于调动和发挥主观能动性，以期进入一种状态，满足生存需要，优化生活质量。总之，能真正把握好“得失”精髓的人，才是一个聪明人，才能成就大事业，才能从中获得幸福的慰藉。

【为人处世妙语】：我们要维护人际的平衡，同时又要避免无所作为；要达到和谐的境界，同时又不失为人处世的精明；要以和为贵，又保持自我……这所有的一切都在提醒我们：学会妥协，善于取舍。

缺憾也是一种美

你有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。

——戴尔·卡耐基

有人说，缺憾也是一种美。没错，大千世界，没有一个人能说自己是一个完美无缺的人。正所谓：金无足金，人无完人。

但是，在现实生活中，人们却总是不停地去追求人生的完美境界。而那些在不停地追求所谓完美无缺的人，却往往印证了人们常说的：期望越高，失望越多。

其实不是他们得到的或是自身不完美，而是他们所不停追求的人生境界过高。在他们看来，知足常乐是庸人的看法。他们不知道，在一路追求完美的过程中，他们已丢失了人生许多宝贵的时候，错过了人生路上许多美丽的风景。有的人，有了追求一份事业或是学业，将人世间的最宝贵的亲情和友情全弃之于追求的路边，只是当他们临死的时候，他们才会说：如果知道我的生命只到今天，我一定会多拿出点时候去陪陪父母、儿女，一定带他们到世界的各个地方走走。我只是想将我的事业或是学业完成以后再做这些事情，想不到自己这么快就要走了。

相反，一些在我们看来一生无所作为的人，他们的一生没有什么丰功伟绩，但是，他们在常人的眼里却是那样的幸福，家和子孝人安康，就是他们最真实的生活写照。

网上曾有过一篇《白领女人为什么嫁不出去》的文章，分析了现代人羡慕的白领女人们因为总是在不停地追求完美面错过了人生谈婚论嫁的黄金期，等到她们有一天感觉到人生对家庭婚姻的渴望和需求，她们才发现，在外人眼里优秀而被称之为“白骨精”的她们，因为高不成低不就的择偶条件，让她们错过了许多原本美好的恋情，看来，过于追求人生的完美原来也是一种缺憾。

有这样一个普通的女孩说：尽管同所有的人一样，我总在不停的追求人生的完美，可是在外人眼里，我怎么看也不是一个完美的人，但是，我却从不觉得遗憾。因为，正是因为这些人生的缺憾，才显出我人生令一些美的东西。比如因为我长得不漂亮，在读书的时候我少了许多漂亮女孩因为追求才太多的苦恼；因为父母不是达官显贵，但是我们家庭和睦，他们给予我的爱常会让我周围那些有钱有权家庭的孩子暗然神伤；我只是一个普通的职员，所以每个周末我都可以休息，有更多时候回家陪父母子女；我不是小资阶级，所以我想吃什么想穿什么一切可以随心所欲，少了许多小资阶级这不行那不行的的禁忌。

她接着说：在我看来，自己觉得生活得幸福快乐是最重要的，而不是一定要到众人眼里的一个什么度才是最好的。也许，这样的我在别人眼里是那样的碌碌无为，是个地道的庸人，但是，许多东西，我都曾经追求过，既然我不能超越现在的人，为什么不活现在的我呢？就像俄罗斯一位作家所说：当我回首往事的时候，不因碌碌无为而在于我想说的是，虽然我的人生有着这样那样的许许多多的缺憾，可是，对我来说，只有我真实地为了生活每一天努力地奋斗地，那么，我的人生同样也是精彩的。

是的，人生不如意者十之八九，很多时候，人无法改变命运，就像路边的花灯一样力量薄弱，只能无奈地被流水推着走，流到哪儿是哪儿。与其难过，不如顺其自然，因为，缺憾也是一种美。

【为人处世妙语】：健康的身体，美丽的容貌，应有的钱财……这都是人生幸福的必要条件，不是不可以追求，关键是别让欲望把心装的太满。

莫让生活的压力赶走快乐

世上人人都在寻找快乐，但是只有一个确实有效的方法，那就是控制你的思想，快乐不在乎外界的变化，而是依靠你的内心。

——戴尔·卡耐基

佛经上说：欲生诸烦恼，欲为生苦本。这里的欲就是欲望，是幸福的最大障碍。有一句话说的好：活着很累，是因为欲望太多了。因此，对于生活在现代社会的人们而言，压力是不可避免的，关键是我们该如何对待。

你吃过豆芽菜吗？你自己种过豆芽菜吗？有没有发现，自己种的豆芽菜都细细长长的，好象营养不良似的？可是巿场上卖的豆芽菜，肥肥胖胖，看起来就是又嫩又脆，很好吃的样子！其实那是有方法的！

商家在孵豆芽的时候，先把种子洒下去，接着会在上面盖上一层玻璃片之类的重物，当种子要冒出芽来的时候，首先就会碰到这个压力，为了长出芽来，并有力量举起这层重物，种子们会相约，有默契地一起喊：“一、二、三顶”、“一、二、三顶”，于是就长成了肥肥胖胖的豆芽菜！因为它们通过压力的逆境考验，所以反而长得又胖又好！

另一个故事是，日本人很喜欢吃一种鱼，可是这种鱼必须从西伯利亚空运到日本。不知道为什么，每次空运过程中，都会有高达40%的鱼因为飞机摇晃晕机死亡。为了降低鱼的死亡率，于是有人提出在水箱中放入鱼类的天敌──螃蟹，这样一来，鱼为了躲避螃蟹的攻击，自然会集中精神、全力戒备以保护自己，不畏外在环境的威胁。结果，真的奏效了，鱼的死亡率从40％降到5％。