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第26章 重为轻根静为躁君（第1页）

第26章重为轻根，静为躁君

【引语】

在本章里，老子所讲的辩证法是为其政治观点服务的，他的矛头指向是“万乘之主”，即大国的国王，认为他们奢侈轻**，纵欲自残，即用轻率的举动来治理天下。在老子看来，一国的统治者，应当静、重，而不应轻、躁，如此，才可以有效地治理自己的国家。

老子在本章又举出两对矛盾的现象：轻与重、动与静，而且进一步认为，矛盾中一方是根本的。在重轻关系中，重是根本，轻是其次，只注重轻而忽略重，则会失去根本；在动与静的关系中，静是根本，动是其次，只重视动则会失去根本。

【原文】

重为轻根，静为躁君。

是以圣人终日行，不离辎重①。

虽有荣观②，燕处③超然。

奈何万乘之主④，而以身轻天下？

轻则失臣，躁则失君。

【注解】

①辎重：军中载器械粮食的车。

②荣观：指华丽的生活。

③燕处：安居。

④万乘之主：指大国的君主。

【译文】

上轻下重的事物有稳定的根基，心里清静可以抑制不安的情绪。

因此圣人整天行事，却不轻举妄动，处处稳重。

虽然居处在高耸的楼亭，但却也沉静超然。

为什么作为身率万乘的君主，却以轻浮的态度对待天下大事呢？

自轻就是脱离了君王的根本，自躁等于失去了君王之道。

【深度剖析】

在第二章中，老子举出美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后这些范畴；十三章中举出庞辱；本章又举出动静、重轻的范畴加以论述，是老子朴素辩证法思想的反映。