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第五章（第1页）

第五章

优化你的意志品质

优化意志的自觉性

什么是人的意志品质？人的意志品质包括哪些内容？

所谓人的意志品质，就是人在意志行动中表现出来的较为稳定鲜明的心理特征。我们平时说的"意志坚强"、"意志薄弱"，固然是就意志品质而言的，但这种区分过于笼统，没有揭示出意志品质的丰富内涵。在心理学上一般认为，所谓"坚强"的即良好的意志品质，包括自觉性、果断性、自制性、坚持性等，而所谓"薄弱"的即不良的意志品质，就是与上面几种品质相反的一些品质了。

下面，我们就对意志品质逐一探讨，先从意志的自觉性开始意志品质的探讨。

什么是意志的自觉性？

我们先看一个发生在春秋时代的故事。

在春秋时代有位许穆夫人，是卫国国君的妹妹，后来嫁给许国国君许穆公。

公元前660年冬天，狄人攻打卫国，卫国大败。许穆夫人知道自己的祖国正在危急之时，她向许穆公请求出兵援助。许国君臣怕得罪狄人，不敢出兵。许穆夫人就和自己身边的当初随嫁到许国的姐妹商量，决定立即动身，奔赴国难。这个决定遭到许国君臣的非难和阻挠。有的说，你已经是许国的人了，回国抗敌，这不是要把战火引到许国来吗？有的搬出了"父母已亡则不得归宁者，义也"的所谓"先王礼制"，企图阻拦夫人回国。但许穆夫人不顾重重阻拦，马上收拾行装，带了几个姐妹乘车向卫国奔驰而去。

夫人的行动吓坏了一些许国大臣，他们竟然驾车去追赶夫人。夫人严加斥责："大夫们不辞辛苦地追赶来，我心中不免犹疑。但即使你们都说我不对，也不能使我返回！"大臣们还要阻拦，她斩钉截铁他说："比起你们的那些不高明的主张，难道我的考虑不谨慎，不长远？再说一遍，即使你们都说我不对，你们也不能阻止我奔赴国难！"那些大臣被责问得无话可说，只好悻悻地回去了。

经过几百里的长途跋涉，许穆夫人终于回到祖国。她向当时的国君卫文公建议向齐国求援。在齐国帮助下，卫国收复失地，转危为安，又慢慢壮大起来。

在这个故事中，许穆夫人奔赴国难的行动所突出表现的，就是意志的自觉性。所谓意志的自觉性，就是能深刻地认识行动目的的正确性和重要性，并主动地支配自己行动使之符合目的的意志品质。

具有自觉性的人，不用别人暗示和督促就能独立地发现问题，按照自然界和社会发展规律提出自己行动的目的，并主动地使自己的行动服从目的。许穆夫人正是根据祖国遭难的客观现实，独立地确定了行动目的，并在行动中排除各种干扰和阻碍，使自己的行动始终如一地服从于自己的目的。她的行动既不是鲁莽行动，也没有盲目附和他人，很好地表现出自觉性和独立性的意志品质。

在中国革命的历史上，无数革命先烈，在极端困难和残酷的环境中，自觉投身革命，为人民利益而斗争，以至必要时毫不踌躇地献出自己的一切乃至生命，这都充分体现了意志的自觉性品质。

有自觉性的人，相信自己的目的是正确而重要的，行动的前途是光明的。因此，就能把自己的热情和力量都投入到行动中去，即使遇到阻碍，也决不气馁，决不动摇，总是千方百计地去克服困难，坚决执行决定，直到最后胜利。

有自觉性的人同时也具有独立自主性。这样的人既能倾听和接受他人的合理建议，又能坚持真理，信守原则，排除干扰，不盲从他人。

有自觉性的人又具有高度的纪律性。严格遵守纪律是自觉性的表现。自觉性不仅表现在为理想而勤奋工作和学习上，还表现在以社会道德准则来规范自己的生活上。这就需要自觉地遵守纪律，遵守学习纪律，工作纪律，公共场所纪律等等。

自觉性的高低，取决于预定目的的社会意义的大小，目的的社会意义越大，人的自觉性越高。在29届世界青年击剑锦标赛中，我国女青年击剑手栾菊杰在与前苏联选手比赛时负了重伤。这时她想的是"为了祖国的荣誉，只要把五星红旗升上去，就是死也值得"。正是这高尚的目的，鼓舞着她奋身搏击，终于实现了在国际剑坛上第一次升起了五星红旗的梦想。当时，法国记者发出报道："栾菊杰博得了所有人的钦佩，不仅由于她的技术高超，而且也是由于她的非凡的勇气。"她的非凡勇气，也正是来自于为祖国赢得荣誉的自觉性！

很明显，自觉性是良好的意志品质，那么，与此相反的不良的意志品质是什么？

一个是受暗示性，或叫盲从性，是指一个人容易受他人的暗示和影响，而改变自己的决定的意志特征。具有受暗示性的人，往往表现为轻信他人的言辞，不管别人意见是否真正正确，不加批判地接受他人的影响，自己没有主见。

寓言故事《抬驴子走路的人》绝妙地嘲笑了这种人。故事的大意是：祖孙俩赶着驴子去赶集，碰到的第一个人说："你们真傻，怎么不骑驴赶路？"爷爷就让孙子骑到驴背上。碰到的第二个人是一位先生，他说："应该孝敬老人，小孩子应该把驴让给爷爷骑。"祖孙就换了个，爷爷骑到驴背上。碰到的第三个人是一位老太婆，她说："你这么大人怎么让孩子走，自己却骑到驴背上？"爷爷就想让孙子再骑上去。可是，一个说该爷爷骑，一个说该孙子骑，如何是好？没有办法，祖孙俩一齐骑在了驴背上。可是又碰到了第四个人，这是一位老农，他说："你还是庄稼人吗？两个人骑着驴，还不把驴累坏了？"这下可把老爷爷难坏了：爷爷骑驴有人说不对，孙子骑驴也有人说不对，祖孙都不骑有人说不对，祖孙俩都骑也有人说不对，这可怎么办？思来想去只有一个办法了——抬着驴子吧。抬着驴子走进城里，大家见了更是摇头，真让这抬着驴子走路的人不知如何是好了！

寓言自然当不得真。但现实生活中，的确不乏这种毫无主见极端盲从，最后迷失了自我的人。

与自觉性相反的另一个不良的意志品质是独断性。独断性是指对于他人的意见或劝告，不论对不对，不管有无参考价值，一概加以拒绝；对于自己的决定总是认为百分之百正确，不顾客观条件的变化，一意孤行。

从表面来看，独断性似乎与受暗示性正好相反，容易被误认为是自觉性和独立性的表现，而被人给予肯定。其实，独断性与受暗示性实质上是一样的，都是缺乏自觉性和独立性的表现。

优化意志的果断性

国外曾发生过这样一个真实的故事。

巴尼·罗伯格是美国的一个伐木工人。一天早晨，巴尼像平时一样驾着吉普车去森林干活。由于下过一场暴雨，路上到处坑坑洼洼，他好不容易才把车开到路的尽头。他走下车，拿了斧子和电锯，朝着森林深处又走了大约两英里路。

巴尼打量了一下周围的树木，决定把一棵直径超过两英尺的松树锯倒。出人意料的是，松树倒下时，上端猛地撞在附近一棵大树上，一下子松树变成了一张弓，旋即又反弹回来，重重地压在巴尼的右腿上剧烈的疼痛使巴尼只觉得眼前一片漆黑。但他知道，自己首先要做的是保持清醒。他想把腿抽出来，可是办不到。腿被压得死死的，一点也动弹不得，正在流血。巴尼很清楚，要是等到同伴们下工后发觉他不见了再来找他的话，那时他很可能会因流血过多而死去。因此，他只能靠自己了巴尼拿起手边的斧子，狠命朝树身砍去。可是，由于用力过猛，砍了三四下后，斧子柄就断了。巴尼觉得自己真的什么都完了。他喘了口气，朝四周望了望。还好，电锯就在不远处躺着。他用手里的断斧柄，一点一点地拨动着电锯，把它移到自己的手够得着的地方，然后拿起电锯开始锯树。刚锯了没几下，巴尼发现，由于倒下的松树呈45度角，巨大的压力随时会把锯条卡住。如果电锯出了故障，那么他只能束手待毙了。经过一番艰难的思考，巴尼终于认定，只有唯一一条路可以救自己了。他狠了狠心，拿起电锯，咬紧牙关，对准自己的右腿锯下去……

巴尼强忍着剧痛简单地包扎了断腿，一寸一寸地爬着，昏过去，醒过来……大约4个多小时后，巴尼终于爬到吉普车旁。他竭尽全力爬进汽车，并用左腿发动了汽车……

巴尼在非常时刻紧急自救战胜死亡，充分表现出意志的果断性。可以想象，如果他面对特殊情境，不能明辨是非利害，不失时机，当机立断，而是瞻前顾后犹豫不决的话，很可能就不能生还。是果断的意志品质使他自己拯救了自己的生命。

所谓意志的果断性，是指善于迅速地明辨是非利害，坚决地采取决定和执行决定的意志品质。具有果断性的人，在特定情境之下能够审时度势，周密思考，能全面深刻地认识到行动的目的，采取恰当的方法，清楚地预料行动的后果。正是以此为前提，当事态发展到最紧急的关头，才能不失时机，当机立断，及时行动，毫不动摇和不退缩，表现出一种大智大勇。

果断性是非常重要的良好的意志品质。有了果断性，我们在学习、工作和生活中，才可以及时判明情况，抓住时机，作出决定，采取行动，取得成功。英国作家爱略特说得好："世上没有一个伟大的业绩，是由事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的。"

意志的果断性有两个内在的基本特征。

一个基本特征是深思熟虑，大胆勇敢。一个具有果断性的人，平时处事就表现得比较明快而坚决，在紧张危急关头能迅速地掌握情况，分析事物的几种可能性，坚定及时而有力地作出决断。相反，没有对事物的深刻认识和深入思考，不能明辨是非利害，没有敢想敢干的大智大勇，是很难当机立断，作出可行有效的决策的。

《三国演义》中的诸葛亮，就是一个智勇双全指挥果断的军事家。

在"空城计"中最好表现了诸葛亮的果断性。当时司马懿的50万大军蜂拥而来，兵临城下，而诸葛亮只有老弱残兵2500人，要打打不过，要守守不住，要逃逃不脱。在这千钧一发之际，诸葛亮决定洞开城门，自己登上城楼，凭栏而坐，怡然自得。司马懿看到如此一番情景，竟仓惶逃走。诸葛亮之所以如此果断地唱了一出空城计，正源于他对司马懿的心理特点及当时彼此军情的深思熟虑，以及在此基础上的大胆勇敢。

意志果断性的另一个基本特征，是迅速果决，灵活机智。大凡具有果断性的人，都有雷厉风行做事迅速的特点，并能够机智灵活地根据情况变化抓住时机，甚至在紧急情况下敢于冒险，果决地行动。