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第三百九十七章 即将开启的新副本（第4页）

这两个时间的概率不大。

隋朝的灭亡属于正常的朝代更迭，玉玺在其中扮演的色彩并不浓厚，社会背景也就那样。

当然，如果传到了《大唐双龙传》那另当别论……

而李靖讨伐突厥本身就是个找回玉玺的正常过程，徐云穿过去似乎也不太合适——总不能让他去牛头人李治吧？

接着公元600年的之前，则是……

【公元330年前后】

写到这个时间点，徐云的表情顿时凝重了不少。

实话实说。

这是玉玺史上非常重要的一个节点。

晋永嘉五年……也就是公元311年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。

十九年后。

后赵石勒灭前赵，得玺。

为了证明自己的合法性，更为了宣传自己的“神性”，石勒在玉玺右侧加刻“天命石氏”——他们姓石，得到宝石，以后天命不绝。

这应该是玉玺历史上最大的几次改动事件之一。

接着又过了十几年，玉玺随着后赵的灭国传到冉魏手中。

而冉魏的时期，便是赫赫有名的……

五胡乱华。

这显然是一个概率很高很高的时间点。

无论是社会复杂度，还是当时的时代背景，都无疑非常契合‘国运’的概念。

想到这里。

徐云便主动给公元330标注了一个星号。

随后他摸了摸下巴，自言自语道：

“天命石氏发生在公元三百多年，那么再往前应该就是……”

想到这里，他又写下了一个节点：

【东汉末年，孙坚】

孙坚和玉玺的典故同样传播极广，当时孙坚得到了玉玺，却被众多诸侯怀疑。

于是他便发了个毒誓，表示如果自己偷拿了玉玺，那么必死于刀箭之下。

后来孙坚在和刘表的作战中，被黄祖部将从竹林间发射暗箭射中，最后身亡。

同时考虑到三国时期的背景，这显然也是个概率不低的节点——三国时期虽然没有异族参战，但却几乎时时刻刻都与国运纠缠不清。

从排序上来看。

东汉末年的概率应该比后唐略微大点，但较五胡乱华时期要低。

至于东汉末年再往前便是……

【新朝，王莽】

当时王莽篡汉，派手下安阳侯王舜向自己的亲姑姑太皇太后王政君索取传国玉玺时，老太太大怒，将玉玺扔向金柱，使得传国玉玺磕掉了一个角。

后来王莽将这个角打了个补丁，由此便有了金镶玉的传说。

更关键的是……

王莽这个人实在是太太太特殊了。

他的所有举动在后世看来，几乎完全就是一个穿越到古代的80后。

他先是在汉哀帝死后将9岁的刘衎捧上帝位来稳固自己的权势，第二年改元，而且年号为元始元年。