动的:人事活动、器物被人拿着移动、动物的行为。这些是动的。
“器物本静,人持其器物而来,则动矣。”
比如一个杯子,放在桌上就是静的;但人拿着杯子走过来,这杯子就“动”了,它带来的信息就更强烈。
“若乾马、坤牛,皆动者矣。”
马和牛本身就是活的,会动,所以它们出现就是动应。
“盖水之井沼,土之山岩石,皆静者矣。”
井水、池塘、山石,这些都是静的。
“人汲水担水而前,水之动也。又人持石负土而前,土之动也。”
但人挑水,水就动了;人搬石头,土就动了。所以,同样的东西,被“人”这个因素介入,就从静变成了动。
五、外应动静与吉凶应期
“于外卦之应,观其动静而审其吉凶,动而吉者,应吉之速;动而凶者,应凶之速;不动而应者,吉凶之末见也。”
通过观察外应的动静,可以判断吉凶应验的快慢:
动而吉:如果看到的外应是动的,而且是吉兆,好事来得快。
动而凶:如果看到的外应是动的,而且是凶兆,坏事来得也快。
不动而应:如果外应没动,只是静静地在那里,那吉凶还没显现,要等以后。
比如你起卦问病,刚好看到一只喜鹊(动,且吉)飞过,那病人很快好转。如果看到一只乌鸦(动,且凶)飞过,那病情可能迅速恶化。
六、起卦的动静:以我之静,观物之动
“若夫起卦之动静,亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠,如牛鸡之衰鸣,如枯木之坠,皆物之动者,我以静而占之也。”
这是讲起卦的时机。梅花易数讲究“不动不占”,因为只有动,才有信息。但“我”在起卦时,要保持内心的宁静,去观察外界的事物之动。
比如:
麻雀打架坠地(观梅占的由头)
牛鸡哀鸣
枯木坠落
这些都是“物之动”,而我内心平静(静),捕捉到这个动,就起卦占断。
七、我自身的动静也影响应期
“又若我坐,则事应之迟;我行而事应之速;我立而半迟半速,此皆动静之理也。”
最后,邵老爷子连“占卜者自己”的动静都考虑进去了:
我坐着(静):事情应验得慢。